জুলাই আন্দোলনের ইতিহাস সংরক্ষণের সংকট ও করণীয়

শিক্ষার্থীদের কোটা আন্দোলন থেকে গড়ে ওঠা এ আন্দোলনকে কেবল একটি স্বৈরাচার সরকারবিরোধী আন্দোলন বা সরকার পতনের সাফল্য দিয়ে বিবেচনা করা ঠিক হবে না। কারণ এ আন্দোলন আমাদের সামনে নিয়ে এসেছে রাষ্ট্র, নাগরিক এবং তরুণ প্রজন্মের সম্পর্ক, রাজনৈতিক অংশগ্রহণ, ডিজিটাল জনপরিসর ও গণপ্রতিরোধের নতুন বাস্তবতাকে। এটা স্বাভাবিক যে ভবিষ্যতে এ আন্দোলনের তাৎপর্য, সাফল্য কিংবা সীমাবদ্ধতা নিয়ে বিভিন্ন ধরনের রাজনৈতিক ও একাডেমিক বিতর্ক হবে। একটা সভ্য সমাজে এটা প্রত্যাশিত যে সেই বিতর্ক পরিচালিত হবে নির্ভরযোগ্য দলিল-প্রমাণের ভিত্তিতে; কোনো অনুমান, রাজনৈতিক অবস্থান বা মৌখিক বর্ণনার ওপর নির্ভর করে নয়। এ কারণেই আজ থেকেই পদ্ধতিগতভাবে এ আন্দোলনের স্মৃতি সংরক্ষণ করা অপরিহার্য। ইতিহাসের অন্যতম শিক্ষা হলো কোনো রাষ্ট্র বা সমাজ যদি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ঘটনাগুলোর সমসাময়িক স্মৃতি সংরক্ষণে ব্যর্থ হয়, পরবর্তী সময়ে সেসব ঘটনার ব্যাখ্যা প্রায়ই ক্ষমতাবানদের ভাষ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। জুলাই আন্দোলনের ক্ষেত্রেও সে ঝুঁকি অনেক বেশি, কেননা এ আন্দোলন হয়েছে এমন এক সরকারের বিরুদ্ধে, যে সরকারের পৃষ্ঠপোষকতায় লালিত-পালিত হয়েছে বাংলাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক সমাজের মূল অংশ, যারা বয়ান তৈরির ক্ষেত্রে খুবই প্রভাবশালী। তাই অতিদ্রুততার সঙ্গে এ আন্দোলনের পদ্ধতিগতভাবে স্মৃতি সংরক্ষণ করা দরকার। কিন্তু এটি কেবল ইতিহাসবিদদের কাজ নয়; বরং রাষ্ট্র, বিশ্ববিদ্যালয়, গবেষণা প্রতিষ্ঠান ও নাগরিক সমাজের একটি যৌথ দায়িত্ব। পেশাদার ও একাডেমিক ইতিহাসবিদরা মনে করেন দলিল-দস্তাবেজ (সাক্ষ্যপ্রমাণ) ছাড়া পদ্ধতিগত ইতিহাস রচনা করা যায় না। সুদূর অতীতের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে ইতিহাসবিদরা প্রধানত শিলালিপি, মুদ্রা এবং অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক ও লিখিত উপাদানের ওপর নির্ভর করতেন। ব্রিটিশ বা পাকিস্তান আমলের ইতিহাসের জন্য ব্যক্তিগত ডায়েরি, সমসাময়িক সংবাদপত্র, স্মৃতিকথা, সরকারি নথি, সংবাদপত্র ইত্যাদি তথ্যের ওপর ওপর নির্ভর করতেন। কিন্তু আমরা এমন এক সময়ে বাস করছি, যখন ইতিহাসের অধিকাংশ তথ্যপ্রমাণ বা দলিল হচ্ছে ডিজিটাল অর্থাৎ ফেসবুক পোস্ট, ইউটিউব, টিকটক ভিডিও, সিসিটিভি ফুটেজ, স্মার্টফোনে ধারণকৃত ভিডিও, টেলিগ্রাম বার্তা কিংবা ক্লাউড সার্ভারে সংরক্ষিত কোটি কোটি ডিজিটাল উপাত্ত। প্রশ্ন হলো, এ যুগে আমরা কীভাবে ইতিহাসের দলিল সংরক্ষণ করব অথবা ইতিহাস রচনার পদ্ধতিই বা কেমন হবে? বাংলাদেশের ২০২৪ সালের জুলাই আন্দোলন প্রশ্নটিকে নতুন বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করিয়েছে। বাংলাদেশের ইতিহাসে এটি সম্ভবত প্রথম বৃহৎ গণ-আন্দোলন, যার প্রতিটি মুহূর্ত একই সঙ্গে রাস্তায় এবং ডিজিটাল পরিসরে সংঘটিত হয়েছে। আন্দোলনের ছবি, ভিডিও, লাইভ সম্প্রচার, হ্যাশট্যাগ, মিম, অনলাইন বিতর্ক এবং নাগরিকদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা সব মিলিয়ে সৃষ্টি হয়েছে এক বিশাল ডিজিটাল স্মৃতিভাণ্ডার। ফলে এ বিপুল ডিজিটাল স্মৃতিকে কীভাবে সংরক্ষণ, যাচাই ও ব্যাখ্যা করা হবে ভবিষ্যতের ইতিহাসবিদদের সামনে তা সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ। অতীতে ইতিহাস রচনার জন্য ইতিহাসবিদরা যেসব উৎসের ওপর নির্ভর করতেন তার সংখ্যা সীমিত ছিল, কিন্তু একবার সংরক্ষিত হলে সেগুলো তুলনামূলকভাবে স্থায়ী থাকত। জুলাই আন্দোলনের ক্ষেত্রে বাস্তবতা সম্পূর্ণ ভিন্ন। এখানে সমস্যা তথ্যের স্বল্পতা নয়, বরং তথ্যের আধিক্য। লাখ লাখ ছবি, ভিডিও, পোস্ট ও মন্তব্যের ভেতর থেকে কোনটি ভবিষ্যতের ইতিহাসের জন্য নির্ভরযোগ্য দলিল, সেটিই সবচেয়ে বড় প্রশ্ন। এ নতুন বাস্তবতায় ইতিহাসচর্চায় ডিজিটাল এথনোগ্রাফি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গবেষণা-পদ্ধতি হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। প্রচলিত এথনোগ্রাফিতে গবেষক মাঠে গিয়ে মানুষের জীবন, আচরণ ও সংস্কৃতি পর্যবেক্ষণ করেন। কিন্তু ডিজিটাল এথনোগ্রাফিতে সে ‘মাঠ’ স্থানান্তর হয়েছে অনলাইন জগতে। গবেষক পর্যবেক্ষণ করেন ফেসবুকের জনআলোচনা, ভাইরাল হ্যাশট্যাগ, ইউটিউব লাইভ, টিকটকের ভিডিও, টেলিগ্রাম চ্যানেল, অনলাইন মিম সংস্কৃতি এবং ডিজিটাল শোক, প্রতিবাদ কিংবা সংহতির ভাষা। অর্থাৎ ডিজিটাল আচরণও ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসে পরিণত হয়েছে। এক্ষেত্রে অনেক সমস্যা রয়েছে। প্রথমত, ডিজিটাল স্মৃতি মোটেও স্থায়ী নয়। একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিডিও কয়েক মিনিটের মধ্যে মুছে যেতে পারে, একটি অ্যাকাউন্ট স্থগিত হতে পারে, একটি প্লাটফর্ম নিজস্ব নীতিমালা অনুযায়ী কনটেন্ট সরিয়ে দিতে পারে। আজ যা ইন্টারনেটে আছে, কয়েক বছর পর তার অনেক কিছুই হয়তো আর খুঁজে পাওয়া যাবে না। তাই ডিজিটাল স্মৃতি অনেক সময় কাগজের নথির চেয়ে অনেক বেশি ভঙ্গুর। দ্বিতীয়ত, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে আমরা যা দেখি তা পুরো বাস্তব নয়। বরং অ্যালগরিদমের কারণে আমাদের সামনে আসে ভিন্ন এক ‘‌নির্বাচিত বাস্তবতা’। প্রযুক্তি প্রতিষ্ঠানের অ্যালগরিদম অনেকাংশে নির্ধারণ করে দেয় কোন ভিডিও বেশি দেখা হবে, কোন পোস্ট ভাইরাল হবে, কোন ঘটনার গুরুত্ব বাড়বে বা কমবে। ফলে ভবিষ্যতের ইতিহাসবিদ যদি কেবল ভাইরাল কনটেন্টের ওপর নির্ভর করেন, তাহলে তিনি হয়তো আন্দোলনের প্রকৃত ইতিহাসের পরিবর্তে অ্যালগরিদম নির্মিত জনপ্রিয় স্মৃতিকে ইতিহাস হিসেবে গ্রহণ করবেন। তৃতীয়ত, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার যুগে ভুয়া ছবি, সম্পাদিত ভিডিও, ডিপফেক ও বিভ্রান্তিকর তথ্য ইতিহাসচর্চাকে আরো জটিল করে তুলেছে। ভবিষ্যতের গবেষকদের শুধু তথ্য সংগ্রহ করলেই চলবে না; প্রতিটি তথ্যের উৎস, সময়, স্থান, মেটাডেটা এবং সত্যতা ডিজিটাল ফরেনসিক পদ্ধতিতে যাচাই করতে হবে। ইতিহাসবিদকে অনেকাংশে ডিজিটাল ফরেনসিক গবেষকের ভূমিকাও পালন করতে হবে। তবে আরেকটি বিষয় আমাদের মনে রাখতে হবে, শুধু ডিজিটাল এথনোগ্রাফি দিয়ে জুলাই আন্দোলনের পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস লেখা সম্ভব নয়। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস, কিন্তু একমাত্র উৎস নয়। একটি জাতীয় গণ-আন্দোলনের ইতিহাস রচনায় প্রয়োজন বহুমাত্রিক গবেষণা-পদ্ধতি, যেখানে বিভিন্ন ধরনের উৎস ও গবেষণা কৌশল একত্রে ব্যবহার করা হবে। প্রথমেই প্রয়োজন মৌখিক ইতিহাস (ওরাল হিস্ট্রি) সংগ্রহ। আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী শিক্ষার্থী, শিক্ষক, সাংবাদিক, চিকিৎসক, আইনজীবী, অভিভাবক, প্রশাসনের কর্মকর্তা, এমনকি নিরাপত্তা বাহিনীর সদস্যদের দীর্ঘ সাক্ষাৎকার ভবিষ্যতের জন্য অমূল্য দলিল হয়ে থাকবে। এ সাক্ষাৎকারগুলো এখনই পদ্ধতিগতভাবে সংগ্রহ করা জরুরি, কেননা মানুষের স্মৃতি সময়ের সঙ্গে পরিবর্তন হয়। ওরাল হিস্ট্রির পাশাপাশি সাক্ষাৎকার ও লাইফ হিস্ট্রি পদ্ধতি আন্দোলনের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, রাজনৈতিক চেতনা, ভয়, আশা এবং সামাজিক পরিবর্তনের গল্প তুলে আনতে পারে। অনুরূপভাবে ফোকাস গ্রুপ ডিসকাশন বিভিন্ন অংশগ্রহণকারী গোষ্ঠীর সমষ্টিগত স্মৃতি, মতপার্থক্য ও অভিজ্ঞতার পার্থক্য বোঝার সুযোগ সৃষ্টি করবে। তবে মৌখিক সব তথ্যেই কিছু না কিছু সীমাবদ্ধতা থাকে। তাই অন্যান্য সোর্সের সীমাবদ্ধতা কাটাতে বিভিন্ন ধরনের সরকারি-বেসরকারি ডকুমেন্ট পর্যালোচনা করা যেতে পারে। যেমন আদালতের নথি, তদন্ত কমিশনের প্রতিবেদন, হাসপাতালের রেকর্ড, ময়নাতদন্ত, সরকারি নির্দেশনা, বিশ্ববিদ্যালয়ের নথি, সংবাদপত্র, আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থার প্রতিবেদন এবং বিদেশী কূটনৈতিক বিবৃতি ইত্যাদি সবই ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ উৎস। এছাড়া সামাজিক বিজ্ঞানের আরো কিছু শক্তিশালী পদ্ধতি, যেমন সার্ভে বা জরিপের মাধ্যমে আন্দোলনের প্রতি জনসমর্থন, রাজনৈতিক মনোভাবের পরিবর্তন ও নাগরিক অভিজ্ঞতা পরিমাপ করা যেতে পারে। নেটওয়ার্ক অ্যানালাইসিস, টেক্সট মাইনিং, সেন্টিমেন্ট অ্যানালাইসিস, বিগ ডেটা অ্যানালিটিকস কিংবা জিওস্পেশাল ম্যাপিংয়ের মতো ডিজিটাল হিউম্যানিটিজের পদ্ধতি আন্দোলনের বিস্তার, তথ্যপ্রবাহ এবং জনমতের পরিবর্তন বিশ্লেষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখতে পারে। তবে এসব প্রযুক্তি কখনই ইতিহাসবিদের সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের সহায়ক মাত্র, বিকল্প উপায় নয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো উৎস-সমালোচনা। একই ঘটনার ভিডিও, প্রত্যক্ষদর্শীর সাক্ষাৎকার, হাসপাতালের রেকর্ড, সংবাদ প্রতিবেদন এবং সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের পোস্ট, এ রকম বিভিন্ন উৎস পরস্পরের সঙ্গে মিলিয়ে যাচাই-বাছাই করতে হবে। ইতিহাসের ভাষায় একে বলা হয় corroboration, অর্থাৎ একাধিক স্বাধীন উৎসের মাধ্যমে সত্যতা নিশ্চিত করা। ডিজিটাল যুগে এ নীতির গুরুত্ব আগের যেকোনো সময়ের চেয়ে বেশি। জুলাই আন্দোলন একটি রাজনৈতিক ঘটনা। এটি বাংলাদেশের প্রথম পূর্ণাঙ্গ ডিজিটাল গণ-আন্দোলনেরও ইতিহাস। ফলে এ গণ-আন্দোলনের ইতিহাস সংরক্ষণ ব্যক্তিগত উদ্যোগের ওপর ছেড়ে দিলে চলবে না, বরং এর দায়িত্ব নিতে হবে রাষ্ট্র। এ ইতিহাস সংরক্ষণে জাতীয় আর্কাইভ, বিশ্ববিদ্যালয়, গবেষণা প্রতিষ্ঠান, তথ্যপ্রযুক্তি বিশেষজ্ঞ এবং ইতিহাসবিদদের সমন্বয়ে একটি জাতীয় ডিজিটাল মেমোরি আর্কাইভ প্রতিষ্ঠা করা অত্যন্ত জরুরি। এ আর্কাইভে ডিজিটাল উপাত্তের পাশাপাশি মৌখিক ইতিহাস, সাক্ষাৎকার, সরকারি নথি, সংবাদ প্রতিবেদন এবং অন্যান্য প্রাসঙ্গিক দলিল পদ্ধতিগতভাবে সংরক্ষণ করা অত্যাবশ্যক। বলা বাহুল্য, একবিংশ শতাব্দীতে ইতিহাসের নতুন আর্কাইভ শুধু লাইব্রেরিতে নয়, সেটি থাকা দরকার সার্ভারেও। এ কারণেই নতুন ইতিহাসবিদকে একই সঙ্গে ইতিহাস, সামাজিক বিজ্ঞান ও ডিজিটাল প্রযুক্তির ভাষা জানতে হবে। অন্যথায় ভবিষ্যৎ প্রজন্মের হাতে হয়তো থাকবে অসংখ্য বিচ্ছিন্ন ডিজিটাল স্মৃতিখণ্ড, কিন্তু হারিয়ে যাবে বাংলাদেশের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গণ-আন্দোলনের পূর্ণাঙ্গ ও নির্ভরযোগ্য ইতিহাস। লেখক: শিক্ষক ও গবেষক, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়। ই-মেইল: mozahid@juniv.edu